وأمّا الهمزة التي تكون عينا من الفعل في الأسماء والأفعال فنحو:

يسئل [المعارج: 10] ، و*يسئلونك [البقرة: 189] ، وأرءيت [الكهف: 63] ، ويسئمون [فصلت: 38] ، وفؤادك [هود: 120] ، وما أشبه ذلك.

فكان حمزة يترك جميع ذلك وما أشبهه في الوقف، ويهمزه في الوصل.

وفي هذا الباب خلاف بين القرّاء، نحو: وسئل [يوسف: 82] ، وأرءيت، واستيئس [يوسف: 110] ، وما أشبه ذلك، سأذكر جميع ذلك في مواضعه، إن شاء اللّه.

وأمّا الهمزة التي تكون لا ما من الفعل، فنحو: يستهزءون [الأنعام: 5] ، ومتّكئون [يس: 56] ، وخطئين [يوسف: 97] ، وفمالئون [الصّافّات: 66] ، وما أشبه ذلك.

فكان حمزة يحقّق جميع ذلك، ويليّنه في الوقف، بخلاف عنه في صفة التّليين، نذكره في باب الوقف لحمزة مجرّدا ليكون أسهل [18 أ] للحفظ.