الباقون: برفع التّاء، وتخفيف السّين، والألف مفتوحة.

قرأ حمزة، والكسائيّ: أو لمستم النّساء [43] ، هاهنا، وفي المائدة [6] : من غير ألف بعد اللاّم.

الباقون: بألف بعدها فيهما.

قرأ ابن كثير، وحفص: كأن لّم تكن بينكم [73] : بالتاء.

الباقون: بالياء.

قرأ ابن عامر: ما فعلوه إلاّ قليلا [66] : بنصب اللاّم.

الباقون: برفعها.

قرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائيّ: ولا يظلمون فتيلا أينما [77، 78] : بالياء.

الباقون: بالتاء.

ولا خلاف في الأوّل [49] أنّه بالياء.

وقد ذكرت: بيّت طائفة [81] في الأصول.

على:

فما لهؤلاء القوم [78] .

وفي الكهف [49] : ما لهذا الكتاب.

وفي الفرقان [7] : ما لهذا الرسول.

وفي المعارج [36] : فما للذين كفروا.

على الألف، وابتدءا باللاّم في جميعهنّ.