الباقون: يقفون على اللاّم في جميع ذلك، وليس بموضع وقف، وإنّما ذكرته ليعرف.

قرأ حمزة، والكسائيّ: ومن أصدق [87] ، وتصدية[الأنفال:

35]، ويصدر [القصص: 23] : بإشمام الصّاد زايا، إذا سكنت الصّاد وأتت بعدها دال في جميع القرآن.

الباقون: بالصاد الخالصة في جميع ذلك.

قرأ حمزة، والكسائيّ: فتثبّتوا [94] : بثاء بعد التّاء، من الثّبات، في الموضعين اللّذين في هذه السّورة. ومثلها في الحجرات [6] .

الباقون: بباء بعد التّاء، ونون بعد الياء [45 ب] فيهنّ، من البيان.

قرأ نافع، وابن عامر، وحمزة: إليكم السّلم [94] ، الحرف الّذي يأتي بعد: فتبيّنوا: بغير ألف بعد اللاّم.

الباقون: بألف بعدها.

قرأ نافع، وابن عامر، والكسائيّ: غير أولي الضّرر [95] : بنصب الرّاء.

الباقون: برفعها.

قرأ أبو عمرو، وحمزة: فسوف يؤتيه [114] ، بعد المئة والأربع عشرة: بياء.

الباقون: بنون.

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وأبو بكر: يدخلون الجنّة [124] : بضمّ الياء، وفتح الخاء.

ومثله في مريم [60] ، والطّول [غافر: 40] .