غير أنّ هشاما [12 أ] فصل بينهما بألف.

وقد قرأت له بغير فصل فيهنّ، وهو المشهور عنه.

الباقون: بتحقيق الهمزة الأولى وتليين الثّانية.

وفصل بينهما بألف قالون، والسّوسيّ عن أبي عمرو.

الباقون: لا يفصلون بشيء.

وأمّا قوله تعالى: أو شهدوا [الزخرف: 19] فقرأه نافع: بهمزة مفتوحة بعدها واو مضمومة وبعدها شين ساكنة.

الباقون: بهمزة واحدة مفتوحة، بعدها شين مفتوحة على الخبر.

وقد قرأت لقالون بالفصل بينهما بألف [1] .

وتأتيان في القرآن على ثلاثة أضرب [2] :

الضّرب الأول: أن تكونا مفتوحتين، نحو: جاء أحدهم[المؤمنون:

99]، وجاء أمرنا [هود: 40] ، وما أشبه ذلك.

فقرأهما بهمزتين محقّقتين: ابن عامر، وأهل الكوفة.

ورش، وقنبل: بتحقيق الهمزة الأولى وتليين الثانية، وإن شئت قلت:

بهمزة ممدودة.

(1) ينظر: السبعة 585، والتهذيب 35، 36.

(2) ينظر: السبعة 138، والروضة 204/ 1، والإقناع 377/ 1، وتحصيل الهمزتين 85 - 95.