اعلم أنّهم اتّفقوا على همز الهمزة التي تقع في أوّل الكلمة، نحو:
أنعمت [الفاتحة: 7] ، وفأنت [عبس: 6] ، وبأنّهم[البقرة:
61]، وما أشبه ذلك.
إلاّ أنّ ورشا كان ينقل حركة الهمزة إلى السّاكن قبلها إذا كانا من كلمتين، سواء كان السّاكن حرفا من أصل الكلمة، أو تنوينا، نحو: قد أفلح [طه: 64] ، ومن ءامن [البقرة: 62] ، وجديد (7) أفترى [سبأ: 7، 8] ، وعذاب أليم [البقرة: 10] ، وما أشبه ذلك.
وما استثنى في سورة الحاقّة [19، 20] : كتبيه (19) إنّى ظننت فلم ينقل لأنّها هاء وقف.
وقد قرأت له في هذا الموضع بنقل الحركة.
فإن كان السّاكن الّذي قبل الهمزة حرف مدّ ولين، وهنّ: الواو السّاكنة المضموم ما قبلها، والياء السّاكنة المكسور ما قبلها، والألف ولا يكون ما قبلها إلاّ مفتوحا، لم ينقل إليهنّ الحركة.
فإن كان الحرف السّاكن والهمزة في كلمة، لم ينقل حركة الهمزة إليه، نحو: يسئلون [البقرة: 273] ويسئم [فصلت: 49] ، إلاّ أن يكون
(1) ينظر: الكشف 89/ 1، والتيسير 34، والوجيز 94، والنشر 408/ 1.