مكّيّة.

لا خلاف فيها إلاّ ما تقدّم ذكره.

وليس فيها مضافة ولا محذوفة.

سورة قريش [1]

مكّيّة.

قرأ ابن عامر: لإلاف [1] : بهمزة مكسورة لا ياء بعدها.

الباقون: بإثبات ياء بعدها.

ولا خلاف في إثبات الياء بعد الهمزة في الحرف الثاني [2] .

وما لم أذكره فيها فقد تقدّم.

وليس فيها مضافة ولا محذوفة.

(1) ينظر: السبعة 698، والتذكرة 643/ 2، والروضة 1000/ 2 - 1002، والوجيز 388، والاكتفاء 344.