مكّيّة.
قرأ حمزة، والكسائيّ: من فواق [15] : بضمّ الفاء.
الباقون: بفتحها.
قرأ ابن كثير: [84 ب] عبدنا إبرهيم [45] : بفتح العين، وسكون الباء، من غير ألف، على لفظ التّوحيد.
الباقون: عبدنا: بكسر العين، وفتح الباء، وألف بعدها، على لفظ الجمع.
قرأ نافع: بخالصة ذكرى الدّار [46] : بغير تنوين.
الباقون: بالتنوين.
وقد اختلف عن هشام. وبالوجهين قرأت له.
قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: هذا ما يوعدون [53] : بالياء.
الباقون: بالتاء.
قرأ حمزة، والكسائيّ، وحفص: وغسّاق [57] : بتشديد السّين.
ومثله في سورة التّساؤل [النبأ 25] .
الباقون: بتخفيف السّين فيهما.
(1) ينظر: السبعة 552 - 558، والحجة للقراء السبعة 66/ 6 - 89، وشرح الهداية 493/ 2 - 496، والروضة 887/ 2 - 892، والاكتفاء 261 - 263، والتلخيص 386 - 388، والتجريد 297 - 298، والكنز 627/ 2 - 629.