قرأ أبو عمرو: وأخر [58] : بضمّ الهمزة [1] ، على لفظ الجمع.

الباقون: بفتحها [2] ، على لفظ التّوحيد.

قرأ أبو عمرو، وحمزة، والكسائيّ: مّن الأشرار اتّخذناهم [62، 63] : بوصل الألف.

وإذا وقفت على هذه القراءة على (الأشرار) لضرورة، ابتدأت:

(إتّخذناهم) : بهمزة مكسورة.

الباقون: أتّخذنهم: بهمزة مفتوحة في الحالين.

قرأ عاصم، وحمزة: قال فالحقّ [84] : برفع القاف.

الباقون: بنصبها.

ولا خلاف في نصب الحرف الثّاني [3] .

وما لم أذكره مما فيه خلاف في هذه السّورة، فقد تقدّم ذكره.

وفيها: ستّ مضافات:

روى حفص عن عاصم: ولى نعجة [23] ، وما كان لى من علم [69] : بفتح الياء فيهما.

الباقون: بإسكانها.

قرأ نافع، وأبو عمرو: مّن بعدى إنّك [35] : بفتح الياء.

الباقون: بإسكانها.

(1) من غير مدّ.

(2) مع المدّ.

(3) قوله تعالى: والحقّ أقول [84] .