مكّيّة.
قرأ حمزة، والكسائيّ: أو لم تروا [19] : بالتاء.
واختلف عن أبي بكر: فقرأت ليحيى عنه: بالتاء، كقراءتهما. وقرأت للعليميّ عنه: بالياء، كقراءة الباقين.
قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: النّشاءة [20] : بفتح الشّين، وألف بعدها.
الباقون: بسكون الشّين، وهمزة بعدها. وكذلك حيث وقع.
قرأ نافع، وابن عامر، وأبو بكر: مودّة [25] : بالنصب والتّنوين.
بينكم: نصب.
حمزة، وحفص: مودّة: بالنصب، من غير تنوين.
بينكم: بالخفض، على الإضافة.
الباقون: مثله، إلاّ أنّهم رفعوا التّاء.
قرأ حمزة، والكسائيّ: لننجينّه [32] : بسكون النّون الثانية، مع تخفيف الجيم.
الباقون: بفتحها، وتشديد الجيم.
قرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائيّ، وأبو بكر: منجوك [33] :
(1) ينظر: السبعة 498 - 503، والتذكرة 490/ 2 - 493، والروضة 845/ 2 - 849، والوجيز 286 - 289، والاكتفاء 235 - 237، والتلخيص 362 - 364، والنشر 343/ 2 - 344، والبدور الزاهرة 175/ 2 - 180.