ابن عامر، [7 أ] وابن ذكوان بخلاف عنه، والكسائيّ، وورش من طريق الأهوازيّ [1] ، وأبو بكر عن عاصم بخلاف عنه، وعمرو بن الصّبّاح عن حفص.

الباقون: بالإظهار.

فصل: إظهار النّون عند الميم

وأظهر النّون من هجاء (سين) عند الميم من قوله تعالى: طسم في أوّل الظّلّة [الشعراء: 1، والقصص: 1] : حمزة وحده.

الباقون: بإدغامها [2] .

ولا خلاف عنهم في إدغامها في أوّل النّمل [3] ، وإبقاء غنّتها، وليست من هذا الباب، وإنّما ذكرت ذلك ليعرف.

فصل: إظهار الظّاء، والضّاد عند التّاء

واتّفقوا على إظهار الظّاء، والضّاد عد التّاء، نحو قوله تعالى:

أوعظت [الشّعراء: 136] ، وفرضتم [البقرة: 237] ، ونحو ذلك.

وكذلك اتّفقوا على إدغام الطّاء عند التّاء، وإبقاء صوتها، نحو قوله

(1) أبو علي الحسن بن علي، ت 446 ه‍. (طبقات القراء 612/ 2، وغاية النهاية 220/ 1) . وينظر: الوجيز 360. وكذا الروضة 273/ 1.

(2) ينظر: الروضة 272/ 1.

(3) طس (1) .