مكّيّة.
قرأ أبو عمرو: ألاّ يتّخذوا من دونى [2] : بياء.
الباقون: بتاء.
قرأ الكسائيّ: لنسوء وجوهكم [7] : بنون مكان الياء، والهمزة مفتوحة.
ابن عامر، وحمزة، وأبو بكر: مثله، غير أنّهم أبدلوا النّون بياء.
الباقون: بياء مع ضمّ الهمزة.
قرأ حمزة، والكسائيّ: إمّا يبلغانّ [23] : بألف بعد الغين، على لفظ التثنية.
الباقون: بغير ألف، على لفظ التّوحيد.
ولا خلاف في تشديد النّون.
قرأ ابن عامر: يلقّاه منشورا [13] : بياء مضمومة، مع فتح اللاّم، والقاف مفتوحة مشدّدة.
الباقون: بفتح الياء، وسكون اللاّم، والقاف مفتوحة خفيفة.
وأمال الألف حمزة، والكسائيّ، وابن ذكوان. وفتحها الباقون.
قرأ نافع، وحفص: فلا تقل لّهما أفّ [23] : بكسر الفاء وتنوينها
(1) وهي سورة الإسراء، وتسمى أيضا: سبحان. (جمال القراء 91/ 1) . وينظر: السبعة 378 - 381، والتذكرة 404/ 2 - 411، وحجّة القراءات 396 - 411، والروضة 743/ 2 - 753، والاكتفاء 179 - 183، والكافي 120 - 123.