مكّيّة.
قرأ حمزة، والكسائيّ، وأبو بكر: ناخرة [11] : بألف بعد النّون.
الباقون: بحذفها.
وقال لي شيخنا البغداديّ بمصر: كان الدّوريّ عن الكسائيّ يخيّر في ذلك.
وقال لي شيخنا الأهوازيّ، رحمه اللّه، في جامع دمشق: قال أبو الحارث: كان الكسائيّ يقرأه: نّخرة بغير ألف، ثمّ رجع عن ذلك، فقرأها: بألف [2] .
قرأ الحرميّان: تزّكّى [18] : بتشديد الزّاي.
الباقون: بتخفيفها.
وما لم أذكره فيها ممّا فيه خلاف، فقد تقدّم.
وليس فيها مضافة ولا محذوقة.
(1) ينظر: السبعة 670 - 671، ومعاني القراءات 119/ 3 - 120، والتذكرة 614/ 2، والروضة 979/ 2 - 980، والاكتفاء 329، والاختيار 788/ 2 - 789، والكنز 705/ 2.
(2) ينظر: قراءة الكسائيّ 129.