مختلف فيها، فقيل: مكّيّة، وقيل: مدنيّة [2] .
قرأ ابن عامر: والحبّ [12] : بنصب الباء. ذا العصف: بفتح الذّال وألف بعدها.
الباقون: برفع الباء والذّال، وواو بعدها.
قرأ ابن عامر: والرّيحان: بنصب النّون.
حمزة، والكسائيّ: بخفضها.
الباقون: برفعها.
قرأ حمزة، والكسائيّ: سيفرغ [31] : بياء مفتوحة.
والباقون: بنون مفتوحة.
قرأ نافع، وأبو عمرو: يخرج [22] : بضمّ الياء، وفتح الرّاء.
الباقون: بفتح الياء، وضمّ الرّاء.
قرأ حمزة، وأبو بكر: المنشئات [24] : بكسر الشّين.
الباقون: بفتحها.
قرأ ابن كثير: شواظ [35] : بكسر الشّين.
الباقون: بضمّها.
(1) ينظر: السبعة 619 - 621، ومعاني القراءات 44/ 3 - 48، والتذكرة 576/ 2 - 578، والروضة 937/ 2 - 940، والاكتفاء 299 - 300، وكشف المشكلات 1303/ 2 - 1311، وإيضاح الرموز 411 - 412.
(2) ينظر: البيان 237، والنكت والعيون 145/ 4، والجامع 132.