مكّيّة.
قرأ أبو عمرو، وأبو بكر: تصلى نارا [4] : بضمّ التّاء.
الباقون: بفتحها.
قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: لا يسمع [11] : بياء مضمومة.
نافع: بتاء مضمومة. النّقط [2] من فوق الحرف.
ابن عامر، وأهل الكوفة: بتاء مفتوحة.
قرأ الحرميّان، وأبو عمرو: لا غية: بضمّ التّاء.
الباقون: بنصبها.
قرأ ابن عامر، وحفص من طريق زرعان [3] عنه، وقنبل من طريق نظيف عنه [4] : بمسيطر [22] : بالسّين.
الباقون: بالصّاد.
حمزة: يشمّ الصّاد الزّاي.
وما لم أذكره فيها ممّا فيه خلاف، فقد تقدّم.
وليس فيها مضافة ولا محذوفة.
(1) ينظر: السبعة 681 - 682، والتذكرة 625/ 2، والروضة 989/ 2 - 992، والوجيز 379، والاكتفاء 336، وشرح طيبة النشر 109/ 6.
(2) في الأصل: النطق، وهو سهو من الناسخ.
(3) ابن أحمد بن عيسى. (غاية النهاية 294/ 1، والنشر 158/ 1) .
(4) مكررة في الأصل.