الباقون: بفتحها.

وقد اختلف عن هشام، وبالوجهين قرأت له.

قرأ ابن عامر، وأهل الكوفة إلاّ أبا بكر: إلى ءاثر رحمت اللّه [50] :

بألف بعد الثّاء، على لفظ الجمع.

الباقون: بغير ألف، على لفظ التّوحيد.

قرأ عاصم، وحمزة، في غير رواية زرعان عن حفص، عنه: من ضعف [54] : بفتح الضّاد في الثّلاثة المواضع.

الباقون: بضمّها.

ولم يخالف حفص عاصما من طريق زرعان في شيء من القرآن إلاّ في هذه المواضع، لرؤيا رآها.

قرأ أهل الكوفة: لاّ ينفع [57] : بالياء.

الباقون: بالتاء.

وقد ذكرت: ومآ أتيتم مّن رّبا [39] ، وعمّا يشركون [40] ، والرّيح [48] ، وفارقوا [32] فيما تقدّم.

وليس فيها مضافة.

وفيها: محذوفة واحدة:

وقفت الجماعة في قوله: بهد العمى [53] : بغير ياء اتباعا للسّواد.

وروي عن حمزة أنّه كان يثبتها في وقفه.