قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: بالعدوة الدّنيا وهم بالعدوة [42] : بكسر العين فيهما.

الباقون: بضمّهما.

قرأ نافع، والبزّيّ، وأبو بكر: [55 ب] من حيي [42] ، بياءين ظاهرتين: الأولى مكسورة والثّانية مفتوحة.

الباقون: بياء واحدة مشدّدة مفتوحة.

قرأ ابن عامر: إذ تتوفّى [50] : بتاءين ظاهرتين.

الباقون: بياء وتاء.

قرأ ابن عامر، وحفص، وحمزة: ولا يحسبنّ الّذين [59] : بياء.

الباقون: بتاء.

وقد ذكرت من فتح السّين فيما تقدّم.

قرأ ابن عامر: أنّهم لا يعجزون [59] : بفتح الهمزة.

الباقون: بكسرها.

قرأ الحرميّان، وابن عامر: وإن يكن مّنكم مّائة [65] ، وفإن يكن مّنكم مّائة صابرة [66] : بالتاء فيهما: النّقط من فوق الحرف.

ووافقهم أبو عمرو في: فإن تكن مّنكم مّائة صابرة من أجل (صابرة) التي أتت بعدها.

الباقون: بالياء فيهما.

ولا خلاف في قوله تعالى: إن يكن مّنكم عشرون صابرون [65] ، وإن يكن مّنكم ألف [66] : أنّهما بالياء، النّقط من تحت الحرف.