أراكم [84] : بفتح الياء فيهنّ.

الباقون: بإسكانها.

قرأ ابن كثير، وأهل الكوفة: توفيقى إلاّ [88] : بإسكان الياء.

الباقون: بفتحها.

قرأ ابن كثير، وأهل الكوفة إلاّ حفصا: إن أجرى إلاّ في الموضعين [29، 51] : بسكون الياء فيها.

الباقون: بفتحها.

قرأ أهل الكوفة: أرهطى أعزّ [92] : بسكون الياء.

وقد قرأت بدمشق كذلك لهشام عن ابن عامر.

الباقون: بفتح الياء.

قرأ نافع، والبزّيّ: فطرني أفلا [51] : بفتح الياء.

الباقون: بإسكانها.

قرأ نافع: إنّى أشهد اللّه [54] : بفتح الياء.

الباقون: بإسكانها.

قرأ عاصم: يبنىّ [42] : وقد ذكر.

وفيها ثلاث محذوفات:

قرأ ابن كثير: يوم يأت [105] : بياء في الحالين.

ووافقه نافع، وأبو عمرو، والكسائي في الوصل.

الباقون: بحذفها في الحالين.

قرأ أبو عمرو، وورش: فلا تسئلن [46] : بإثبات الياء في الوصل.