و قد ذكرت: أعمى [72] في الموضعين فيما تقدّم.

قرأ نافع، وابن عامر، وعاصم: كسفا [92] : بفتح السّين.

الباقون: بإسكانها.

قرأ ابن كثير، وابن عامر: قال سبحان ربّى [93] : بإثبات ألف بعد القاف، على لفظ الفعل الماضي.

الباقون: بضمّ القاف، من غير ألف، على لفظ الأمر.

قرأ الكسائيّ: لقد علمت [102] : بضمّ التّاء.

الباقون: بفتحها.

روي عن حمزة: أنّه كان يجعل: أيّاما [110] حرفين، فإذا اضطرّ إلى الوقف وقف: أيّا، وابتدأ: ما. هكذا ذكر لي شيخنا الأهوازيّ، رحمه اللّه، في جامع دمشق [1] .

الباقون: يجعلون: أيّاما حرفا واحدا، فيقولون: أيّا مّا:

بميم مشدّدة بعدها ألف. وليس بموضع وقف، وإنّما ذكرته ليعرف.

وفيها: مضافة واحدة:

قرأ نافع، وأبو عمرو: رحمة ربّى [100] : بفتح الياء.

الباقون: بإسكانها.

وفيها: محذوفتان:

قرأ نافع، وأبو عمرو: فهو المهتد [97] : بياء في الوصل.

(1) الوجيز 233. وينظر: التيسير 61، والنشر 144/ 2 - 145.