قرأ حمزة، والكسائيّ: ينزفون [47] : بكسر الزّاي.

الباقون: بفتحها.

قرأ حمزة: يزفّون [94] : بضمّ الياء.

الباقون: بفتحها.

قرأ حمزة، والكسائيّ: ماذا تري [102] : بضمّ التّاء، وكسر الرّاء.

الباقون: بفتحهما.

قرأ ابن عامر: وإنّ الياس [123] : بوصل الألف، من غير همز، فإذا وقفت [84 أ] على (إنّ) لضرورة، ابتدأت: (ألياس) : بهمزة مفتوحة، كما تقول: (الرّجل) .

وقد اختلف عنه في ذلك. وبالوجهين قرأت له: الوجه الواحد ما ذكرت لك. والثّاني: بهمزة مكسورة، كقراءة الباقين [1] .

وليس بموضع وقف، وإنّما ذكرته ليعرف.

قرأ حمزة، والكسائيّ: وحفص: اللّه ربّكم وربّ ءابائكم [126] :

بالنصب في ثلاثتهنّ.

الباقون: بالرفع في جميعهنّ.

قرأ نافع، وابن عامر: سلام على ءال ياسين [130] : بهمزة مفتوحة ممدودة، وكسر اللاّم.

[الباقون: إل ياسين: بكسر الهمزة، وسكون اللاّم] من غير مدّ، يجعلونها كلمة واحدة.

(1) في الأصل: الباقون.