الباقون: بغير تنوين فيهما، وبخفض: ضرّه، ورحمته.

قرأ حمزة، والكسائيّ: بكاف عباده [36] : بكسر العين، وفتح الباء وألف بعدها، على لفظ الجمع.

الباقون: بفتح العين، وسكون الباء من غير ألف، على لفظ التّوحيد.

قرأ حمزة، والكسائيّ: قضي عليها [42] : بضمّ القاف، وكسر الضّاد، وياء مفتوحة بعدها. الموت: برفع التّاء.

الباقون: بفتح القاف [85 ب] والضّاد، وبألف بعدها. الموت:

بالنصب للتاء.

قرأ حمزة، والكسائيّ، وأبو بكر: بمفازاتهم [61] : بألف بعد الزّاي، على الجمع.

الباقون: بغير ألف، على لفظ التّوحيد.

قرأ ابن عامر: تأمرونني [64] : بنونين ظاهرتين: الأولى مفتوحة، والثّانية مكسورة.

الباقون: بنون واحدة مكسورة. وخفّفها نافع، وشدّدها الباقون.

وما لم أذكره مما فيه خلاف، فقد تقدّم ذكره.

فيها خمس مضافات:

قرأ نافع: إنّى أمرت [11] : بفتح الياء.

الباقون: بإسكانها.

قرأ حمزة: إن أرادنى اللّه [38] : بسكون الياء.

الباقون: بفتحها.