الباقون: بغير تنوين.

وقد اختلف عن هشام، وبالوجهين قرأت له.

روى حفص عن عاصم: فأطّلع [37] : بنصب العين.

الباقون: بضمّها.

وقد ذكرت: وصدّ عن السّبيل [37] ، ويدخلون [40] ، وسيدخلون [60] فيما تقدّم.

قرأ نافع، وأهل الكوفة إلاّ أبا بكر: السّاعة أدخلوا [46] : بهمزة مفتوحة في الوصل والابتداء بها، وكسر الخاء.

الباقون: بألف موصولة من غير همز، وبضمّ الخاء. فإذا ابتدأت على هذه القراءة ابتدأت بهمزة مضمومة.

قرأ نافع، وأهل الكوفة: لا ينفع [52] : بالياء.

الباقون: بالتاء.

قرأ أهل الكوفة: تتذكّرون [58] : بتاءين.

الباقون: بياء وتاء [1] .

وفيها: ثماني مضافات:

قرأ ابن كثير: ذرونى أقتل موسى [26] ، وادعونى أستجب [60] :

بفتح الياء فيهما.

الباقون: بإسكانهما.

قرأ الحرميّان، [86 ب] وأبو عمرو: إنّى أخاف في ثلاثة أمكنة [26،

(1) في الأصل: بتاء وياء.