-تلخيص العبارات بلطيف الإشارات: ابن بلّيمة، الحسن بن خلف، ت 514 ه‍، تح‍سبيع حمزة حاكمي، بيروت 1409 ه‍- 1988 م.

-التلخيص في القراءات الثّمان: أبو معشر الطّبريّ، عبد الكريم بن عبد الصّمد، ت 478 ه‍، تح‍محمد حسن عقيل موسى، جدّة 1412 ه‍- 1992 م.

-التهذيب لما تفرّد به كلّ واحد من القرّاء السّبعة: أبو عمرو الدّانيّ، تح‍د. حاتم صالح الضّامن، دار نينوى، دمشق 1426 ه‍ - 2005 م.

-التّيسير في القراءات السّبع: أبو عمرو الدّانيّ، تح‍أوتو برتزل، استانبول 1930 م.

(ج)

-الجامع لما يحتاج إليه من رسم المصحف: ابن وثيق الأندلسيّ، إبراهيم بن محمد، ت 654 ه‍، تح‍د. غانم قدوري، بغداد 1408 ه‍- 1988 م.

-جمال القرّاء وكمال الإقراء: علم الدين السخاويّ، علي بن محمد، ت 643 ه‍، تح‍مروان العطية ومحسن خرابة، دمشق 1418 ه‍- 1997 م.

(ح)

-الحجّة في القراءات السبع: (المنسوب إلى) ابن خالويه، تح‍د. عبد العال سالم مكرم، بيروت 1397 ه‍- 1977 م.

-حجّة القراءات: ابن زنجلة، أبو زرعة عبد الرحمن بن محمد، ق 4 ه‍، تح‍سعيد الأفغاني، منشورات جامعة بنغازي 1974 م.

-الحجّة للقراء السبعة أئمة الأمصار بالعراق والحجاز والشام الذين ذكرهم أبو بكر ابن مجاهد: أبو علي الفارسي، تح‍بدر الدين قهوجي وبشير جويجاتي، دار المأمون للتراث، دمشق 1404 ه‍- 1419 ه‍/ 1984 م - 1999 م.

(خ)

-الخلاف بين يحيى بن آدم والعليميّ الأنصاريّ: ابن طاووس البغداديّ، هبة اللّه بن أحمد، ت 536 ه‍، تح‍د. عمار أمين الدّدو، دبيّ 1424 ه‍- 2003 م.

(فصلة من مجلة الأحمدية، ع 15) .

(د)

-الدّرّ المصون في علوم الكتاب المكنون: السمين الحلبيّ، أحمد بن يوسف،