و في الحجر موضعان [49، 51] : *نبّئ عبادى، ونبّئهم.

وفي سبحان ثلاثة مواضع [الإسراء: 14] : اقرأ كتبك.

وفيها [54] : إن يشأ يرحمكم أو إن يشأ يعذّبكم.

وفي الكهف موضعان [10، 16] : وهيّئ لنا، وو يهيّئ لكم.

[16 ب] وفي مريم [74] : ورءيا.

وفي الشعراء موضعان [4، 36] : إن نّشأ ننزّل، وأرجه.

وفي الأحزاب موضع واحد [51] : وتئوى إليك.

وفي المعارج [13] : الّتى تئويه.

وفي سبأ [9] : إن نّشأ نخسف.

وفي فاطر [16] : إن يشأ يذهبكم.

وفي يس [43] : وإن نّشأ نغرقهم.

وفي عسق [الشورى: 33] : إن يشأ يسكن الرّيح.

وفي: والنجم [36] : أم لم ينبّأ.

وفي القمر [28] : ونبّئهم.

وفي البلد [20] : مؤصدة، ومثله في الهمزة [8] .

وفي العلق [1، 3] : اقرأ باسم ربّك، واقرأ وربّك.

فكان السّوسيّ إذا آثر ترك الهمز، همز هذه المواضع كلّها، لعلل يأتي شرحها بعد هذا إن شاء اللّه.

زاد المصريّون في هذه الهمزات قوله في سورة الأنعام [39] : من يشإ اللّه يضلله، وفي عسق [الشورى: 24] : فإن يشإ اللّه يختم. وهما عندي في حيّز الهمز المتحرك، فلا معنى لذكر هما في هذا الباب.