اانت متاكد ان اعرابها عوض عن التنوين في الاسم المفرد
طيب انت تقول عوض عن التنوين بالاسم المفرد لنرجع الولدان للاسم المفردتصير الولد فاين التنوين هنا الذي تكون النون عوضا عنهم
انا ارى هنا ان النون ليست تابعة لهذا الاعراب التقليدي العوضي انما تستطيع جعلها لرفع الكلفة بالنطق فقولك جاء الولدا بدون نون يجعل النطق بالمثنى عسيرا جرب
او لكراهية اختتام النطق بالف سبقها حرف مفتوح او تستطيع القول انها فارقة تفرق بين الاسم المفرد والتثنية فلو قلنا الولدا لالتبس الامر على السامع هل الكلمة مفرد ام مثنى والله تعالى اعلم
السلام عليكم أختنا الفضلى،
أولا: رفقا بإخوانك.
ثانيا: لو كان لديك معلومة تشعرين أنها مهمة وجديدة وتريدين تقديمها لإخوانك فبالحسنى، لا تغلفيها بال .
ثالثا: أنت لم تأت بجديد؛ فما قلته هو بعض آراء النحاة الذين قطَّعتِهم، وسأذكر لك ما قالوه، وربما لم يرُق لك بعضه:
منهم من قال بالعوض الذي ترفضينه.
ومنهم من قال إنها بدل من الحركة والتنوين اللذين كانا في المفرد، وهو رأي المبرد.
ومنهم من قال إنها عوض عن الحركة مع المعرف بأل، وعن التنوين مع الإضافة.
ومنهم من قال إنها فارقة بين رفع المثنى ونصب المفرد في حال الوقف كما أشرتِ، وهو رأي الفراء.
ومنهم من قال إنها عوض عن تنوينين في المثنى، وتنوينات في الجمع، وهو رأي ثعلب
ومنهم من قال إنها زيدت في الآخر ليظهر فيها حكم الحركة والتنوين اللذين كانا في المفرد وليست بعوض ...
كل ذلك وأكثر ورد في شرح الجمل لابن عصفور، واختار هو الرأي الأخير.
فاختاري أنت ما شئت ولكن لا تسفهي السادة.
أما قولك بالكلفة في النطق فهي كهاء السكت في الندبة مثلا: وا إسلاماه
لو لم نأت بها لانقطع النفس. وذلك ليس بجديد؛ إنما هو قول سادتنا.
وأخيرا أبلغك خالص تقديري لك وامتناني؛ فأنت أختنا ولعلنا منك نستفيد.
ـ [البنوتة السورية] ــــــــ [15 - 12 - 2007, 06:51 ص] ـ
السلام عليكم أختنا الفضلى،
أولا: رفقا بإخوانك.
ثانيا: لو كان لديك معلومة تشعرين أنها مهمة وجديدة وتريدين تقديمها لإخوانك فبالحسنى، لا تغلفيها بال .
ثالثا: أنت لم تأت بجديد؛ فما قلته هو بعض آراء النحاة الذين قطَّعتِهم، وسأذكر لك ما قالوه، وربما لم يرُق لك بعضه:
منهم من قال بالعوض الذي ترفضينه.
ومنهم من قال إنها بدل من الحركة والتنوين اللذين كانا في المفرد، وهو رأي المبرد.
ومنهم من قال إنها عوض عن الحركة مع المعرف بأل، وعن التنوين مع الإضافة.
ومنهم من قال إنها فارقة بين رفع المثنى ونصب المفرد في حال الوقف كما أشرتِ، وهو رأي الفراء.
ومنهم من قال إنها عوض عن تنوينين في المثنى، وتنوينات في الجمع، وهو رأي ثعلب
ومنهم من قال إنها زيدت في الآخر ليظهر فيها حكم الحركة والتنوين اللذين كانا في المفرد وليست بعوض ...
كل ذلك وأكثر ورد في شرح الجمل لابن عصفور، واختار هو الرأي الأخير.
فاختاري أنت ما شئت ولكن لا تسفهي السادة.
أما قولك بالكلفة في النطق فهي كهاء السكت في الندبة مثلا: وا إسلاماه
لو لم نأت بها لانقطع النفس. وذلك ليس بجديد؛ إنما هو قول سادتنا.
وأخيرا أبلغك خالص تقديري لك وامتناني؛ فأنت أختنا ولعلنا منك نستفيد.
اشكرك على رايك السديد وفكرك المنفتح وتاييدك لي ا ن النون هنا ليست بالحتم
عوضا وانا صحيح لم آت بجديد.
صفوة القول ان النون ليست عوضا واختار قول الفراء مع التعديل فارقة بين المفرد والمثنى بدون تقييد بحالة رفع اوغيره لان الالتباس يحصل دئما بدون النون هذه
والسلام عليكم
لا للتقليد
ـ [أيمن برهان] ــــــــ [15 - 12 - 2007, 01:20 م] ـ
من يعرب هذه الجملة وله الأجر والثواب
تناديني مدائنك اليتامى