ويورد قوله ويشرحه [1] ، ويعقب عليه [2] ، ويقيس على كلامه [3] ، ويستأنس بما يملى عليه [4] ، وينقل تعريفه للاسم ويعلق عليه [5] ، ويدلل على رأيه ويعلله [6] ، ويعتمد عليه في تقسيم الشاذ [7] وينشد ما أنشده عن أبى العباسى عن أبى عثمان [8] ، ويروى ما أنشده عن السكرى عن هاشم [9] وكل ذلك في اعتداد وتوثيق.
أما أبو بكر الخياط فهو محمد بن أحمد بن منصور، قدم بغداد، واجتمع مع إبراهيم ابن السرى الزجاج، وجرت بينهما مناظرة، وكان يخلط المذهبين: نحو البصريين والكوفيين، اثنى عليه السيوطى، ذكر له صاحب الفهرست [10] النحو الكبير، ومعانى القرآن، والمقنع [11] . والموجز فهو بذلك مشارك في الدراسات النحوية والقرآنية جميعا:
قرأ عليه أبو على الفارسى، وكتب عنه شيئا من علم العربية رأى ذلك ياقوت بخط أبى على [12] .
وقد أدعى ابن خالويه على أبى على الفارسى أنه قال بأن ابن الخياط لا يعرف شيئا، فرد ذلك أبو على في كتاب منه إلى سيف الدولة حيث قال:
وأما قوله: انى قلت أن ابن الخياط كان لا يعرف شيئا فغلط في الحكاية.
كيف استجيز ذلك؟ وقد كلمت ابن الخياط في مجالس كثيرة، ولكنى قلت: إنه لا لقاء له لأنه دخل إلى بغداد، بعد موت محمد بن يزيد، وصادف أحمد بن يحيى، وقد صمّ صمما شديدا لا يخرق الكلام سمعه، فلم يمكن تعلم النحو منه، وإنما كان
(1) البصريات: 66.
(2) البصريات: 68.
(3) البصريات: 69.
(4) البصريات: 74.
(5) العسكريات: 132.
(6) نفس المصدر.
(7) العسكريات: 134.
(8) العسكريات: 135.
(9) العسكريات: 137.
(10) وانظر نزهة الألباء وبغية الوعاة: 121.
(11) فى البغية المتقن في النحو وهو تحريف انظر ص 19.
(12) معجم الأدباء: 17/ 142، وانظر معجم الأدباء: 7/ 261.