جلس أبو على للتدريس في البلاد التى تنقل فيها: شيراز، وبغداد، والبصرة، وواسط والموصل، وحلب، وغيرها، وكان له في كل بلد من هذه البلاد تلاميذ أخذوا عنه، ومنهم من صحبه وتبعه في أسفاره، وخلا به في مقامه كابن جنى [1] . ومنهم من أقام عليه عشرين سنة، حتى لا يبقى له شىء يحتاج أن يسأل عنه، وذاك على بن عيسى الربعى [2] . وقد ذكر العبدى أبا على، وأحصى من كان يحضر مجلسه ويقرأ عليه كتاب سيبويه دون غيره من المتوسطات، فجعلهم ثلاثين رجلا وأكثر [3] . وقد تقسم تلاميذ أبى على علمه، واختلفت حظوظهم منه، فمنهم مستوعب علم أبى على يتأثره في أطرافه المختلفة كابن جنى، ومنهم قارئ يروى القراءة عنه عرضا كعبد الملك ابن بكران النهروانى [4] . ومنهم من سمع منه الحديث كأبى القاسم التنوخى، وعلى ابن المحسن الذى سمع في أوائل حاله [5] من أبى على وقبيل وفاة أبى على [6] ، ومحمد ابن عبد الواحد أبى الحسن [7] ، ومحمد بن عبد الواحد أبى عبد الله ابن زوج الحرة [8] ، وهلال بن المحسن بن إبراهيم بن هلال الصابى [9] .

ومنهم العروضى، والنحوى، واللغوى. ومنهم بارع كأستاذه في جودة النظر ودقة الفهم والقياس وهكذا وهكذا

ولا يكاد المترجمون لأبى على يذكرون في ترجمته غير ابن جنى والربعى [10] ، مع أن تلاميذه الآخرين قد رزقوا حظا من الشهرة، واحتل بعضهم مكانة مرموقة في الحياة، وإليك طائفة من تلاميذ أبى على، وأكثرهم متصدر متميز، وما منهم إلا له مقام معلوم في اللغة، والنحو، والعروض، أو النظر، والقياس، وإقامة الحجج.

وتفصيل الحديث عن تلاميذه على سبيل التقصى، وبيان مدى تأثرهم بأبى على،

(1) انباه الرواة: 2/ 33.

(2) انباه الرواة: 2/ 297.

(3) انباه الرواة: 2/ 387.

(4) انظر طبقات القراء: 1/ 207.

(5) انظر تاريخ بغداد: 12/ 115.

(6) تاريخ بغداد: 7/ 275.

(7) تاريخ بغداد: 2/ 361.

(8) نفس المصدر: 36.

(9) تاريخ بغداد: 14/ 76، ومعجم الأدباء: 19/ 294، ووفيات الأعيان: 5/ 152.

(10) تحدثت عنهما بالتفصيل عند الكلام على كتاب المحتسب، وفى الكلام على أخلاق أبي على تحدثت عن تعشقه لمحمد بن طويس القصرى تلميذه النحوى المعتزلى، والذى إليه تنسب المسائل القصريات في بعض الأقوال (انظر معجم الأدباء: 18/ 296) .