متى ألف الإيضاح:

تظهر صلة أبى على بعضد الدولة منذ أن استجلبه لبنى أخيه يؤدبهم [1] . وكان أبو على حين استجلبه الديلمى عند ابن حمدان، وقد تركه عائدا إلى بغداد، ثم شيراز [2] . وقد استظهرت في فصل سابق أن أبا على رجع إلى شيراز حيث يتصل بعضد الدولة منذ 348هـ.

وإذن فالإيضاح مؤلف قطعا بعد هذا التاريخ، وفى هذه الفترة التى قضاها أبو على في شيراز، والتى بلغت نحوا من عشرين عاما [3] . ولا أملك من النصوص ما يعين على تقريب هذا المدى بين هذه السنين وإن كنت أميل إلى القول بأن الكتاب مؤلف في صدر هذه المدة إذ كان كتابا تعليميا للمبتدئين، فمن المحتمل أن يكون أبو على ألفه لأبناء أخى عضد الدولة يرجعون إليه ويقرءون فيه، ثم أن طبيعة الأشياء تقضى أن يستفيد عضد الدولة من علم الفارسى في صدر الصلة به لا بأخرة منها، وليس في تقديم الكتاب ما يعين على الوصول إلى تاريخ تأليفه، ففي نسخة من نسخه يخاطب أبو على عضد الدولة بالملك الجليل [4] ، وفى نسخة أخرى يخاطبه مع ذلك بالأمير الجليل [5] ، ولو اقتصر على الأخرى منهما لرجحت أن يكون الكتاب ألف قبل سنة 356هـ وهى السنة التى بدأ فيها الصراع بين بختيار وعضد الدولة، وانتهى بتقريب الخليفة الطائع لعضد الدولة حتى عقد في سنة 364هـ على ابنته [6] ، ودخل عليها سنة 370وخوطب في سنة 368بالملك [7] .

مشتملات الإيضاح:

لخص أبو على أبواب كتاب الإيضاح في صدر التكملة حيث ذكر التغيير الذى يلحق أواخر الكلم، وجعل قسما منه ذلك التغيير بالحركات والسكون أو الحروف، ويحدث باختلاف العوامل، وهذا الضرب هو الذى يسمى الإعراب، ويكون في الأسماء المتمكنة، والأفعال المضارعة للأسماء ثم قال.

(1) طبقات الزبيدى 130.

(2) المصدر السابق.

(4) مخطوطة 1120نحو.

(5) مخطوطة 1006نحو.

(6) النجوم الزاهرة: 4/ 135.

(7) انظر تاريخ المسلمين للشيخ جرجس بن العميد: 237، 238.