فى الأمانة العامة للجامعة العربية (معهد المخطوطات) نسخة من المسائل المشكلة مصورة على فلم رقم 860وعنونت بما يأتى:

«المسائل المشكلة المعروفة بالبغداديات [1]

وعاد ناسخها أحمد بن تميم بن هشام اللبلى فقرر ذلك في آخر هذه النسخة حيث قال ما نصه: «آخر المسائل المشكلة المعروفة بالبغداديات [2] » .

ومعنى ذلك أن المسائل المشكلة هى البغداديات، ولكن التحقيق والمقابلة بين بين النصوص تهدى إلى غير ذلك: يهدى إلى أن المسائل المشكلة شىء والبغداديات شىء آخر، وأن كلا منهما مستقلة عن الأخرى، وفيما يلى النصوص الكاشفة عن هذه الحقيقة:

(ا) قال أبو على في الإغفال: «أما الأروية للأنثى من الوعول فقد شرحناه في المسائل المشكلة [3] ، وقد وردت المسألة في النسخة المذكورة [4] .

(ب) وقال في الإغفال أيضا: «وأما قولهم حيوة (كذا) وحيوان فالواو عندنا منقلبة عن الياء، وقد ذكرنا ذلك مشروحا في المسائل المشكلة [5] ، وذكره حقا في المسائل المشكلة [6] .

ومعنى هذه النصوص أن المسائل المشكلة سابقة على الأغفال

ورأيت أبا على وهو بصدد تقرير قاعدة نحوية والاستشهاد عليها يقول في هذه النسخة المعنونة بما سبق: «هذا في أبيات كثيرة تركناها هنا مع استقصاء الحجة في ذلك لذكرنا له مستقصى في مسائل اصلاح الأغفال [7] .

ومعنى ذلك أن الأغفال سابق على البغداديات.

فلو كانت البغداديات هى المشكلة فكيف تكون مسبوقة بالأغفال وسابقة عليها في آن واحد؟! فالبغداديات قطعا غير المشكلة، وإذن يكون ترتيب الكتب الثلاثة في الظهور على النحو الآتي: المشكلة أولا ثم الأغفال ثم البغداديات.

(1) انظر لوحة رقم 1.

(2) انظر لوحة 53.

(3) الاغفال 57.

(4) انظر لوحة رقم 7.

(5) الاغفال 225.

(6) انظر لوحة 18.

(7) البغداديات لوحة رقم 27.