البصريات أشتات من المسائل أملاها أبو على في جامع البصرة [1] بعضها في الصرف، والآخر في اللغة، والثالث في النحو، وفيها يتكرر كثيرا الدعاء له بالتأبيد كأن يقال: «قال أبو على (أيده الله) [2] ، وقد يكون هذا الدعاء من زيادة تلاميذه كالتعليقات التى كانوا يزيدونها من مثل: «قال الشيخ وقت القراءة عليه [3] » ، قلت له: ما الدليل على أن من في هذه الآى استفهام؟ (يشير إلى قوله تعالى: { «فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذََابٌ يُخْزِيهِ» } ، { «فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عََاقِبَةُ الدََّارِ» } [4] .

وبعض هذه المسائل ينص على أنها إجابات لأسئلة سئل عنها، وحينئذ تصدر المسألة بقوله: سألنا سائل [5] ، أو سئلت عن: جاءنى إخوتك كلهم، واختصم أخواك كلاهما [6]

وهناك مسائل أخرى تأخذ الطابع الجدلى اعتراض ورده كقوله مثلا:

«فان قال قائل قيل له [7] .

والبصريات لا تماسك فيها لأنها مسائل مقتطعة من موضوعات مختلفة [8] .

وقد يبدو الارتباط بينها واهيا [9] كما في هذه المسائل المتتابعة.

اقالوا في صعق صعقى

ب مسألة لما كان حذف الياء من هذيل لتغيير واحد وهو النسبة وجب أن يحذف لتغييرين في حنفى ونحوها

ج قد يقال في حانية أنه نسبة إلى الحانوت، فان شئت قلت إنه إضافة على المعنى لا على اللفظ مثل قولهم حواء لصاحب الحية

د لا يحسن أن تقول في قاض قاضوى كما قلت في عم عموى

هـ قول الخليل: لو قلت تغلبى لقلت في يشكر يشكرى وجلهم جلهمى

(1) لوحة 45.

(2) انظر ورقات 56، 58، 59وغيرها من المسائل.

(3) انظر لوحة 56.

(4) انظر لوحة 69.

(5) انظر لوحات 72، 76، 77.

(6) لوحة 86.

(7) لوحة 76.

(8) انظر مثلا لوحة 55، 56.

(9) انظر لوحة 79.