ذيوع الإيضاح:

كتاب الايضاح يعد نقطة تحول في التأليف النحوى، وترتيب أبوابه على النمط الذى عرضته سابقا، ثم هو في عبارته ونزعته التعليمية لا يجاريه إلا كتاب الجمل للزجاجى، وإن كان الإيضاح يمتاز عن الجمل بالتبويب المنظم الذى يخضع لفكرة خاصة خلا منها كتاب الجمل، ولهذا بعد صيته، وسارت شهرته في الآفاق، ومكن له من ذلك ويسر له السبيل إليه أنه ألف لعضد الدولة، فلعل أبا على بحكم ذلك بذل غاية الجهد في تجويده، وإيضاح مسائله وتقريب بعيده، فولع الناس به مدفوعين بهذين العاملين وكذلك كانوا: ضنّ عضد الدولة بكتاب الايضاح تقديرا له [1] : ثم سمعه الربعى في حياة أبى على، ورواه بإذن من عضد الدولة، وبتتبعى كتب التراجم استطعت الاهتداء إلى الطريق التى سار فيها كتاب الايضاح آخذا حظه من الذيوع في العالم الاسلامى:

فهذا زيد بن على أبو القاسم ابن أخت أبى على يروى الايضاح عن خاله، ويخرج عن فارس إلى العراق، ثم يقصد الشام، ويستوطن حلب لاقراء النحو بها، ويملى شرح الايضاح [2] فيها، ويقصده هناك الشريف أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدى الكوفى النحوى، ويقرأ عليه كتاب الايضاح في شهر رجب سنة 455هـ، ويروى الناس كتاب الايضاح عن الشريف أبى القاسم (كذا [3] المدة الطويلة بالكوفة [4] ، ويأخذ، عنه الجم الغير من الرواة والنحاة [5] .

واشترك كذلك في إذاعة الايضاح أبو الحسين الفارسى وكان كذلك ابن أخت أبى على، أقرأ النحو في البلاد التى طوفها: في الرى، وخراسان، ونيسابور، وغزنة، ومكة، وأسفراين، وجرجان، وممن قرأ عليه بجرجان عبد القاهر الجرجانى حتى لا يعرف له أستاذ سواء [6] .

وإذن فقد اختص أبو على، وولدي أخته بغنم قراءة الايضاح وإقرائه في الأقطار الإسلامية، وما أعظمه برا بالرجم، وما أعظم ما نالاه من الغنم:

قيمة الايضاح وأثره:

قال أبو شجاع: كتاب الايضاح في النحو مع قلة حجمه يوفى على الكتب الكبار التى من جنسه في قوة عبارة، وجودة صنعة [7] .

(1) ذيل تجارب الأمم 3/ 68.

(2) انظر مختصر ابن عساكر 6/ 25.

(3) وأظن أن كلمة (عن) ساقطة بين كلمتى: الشريف وأبي القاسم.

(4) إنباه الرواة 2/ 17.

(5) إنباه الرواة 2/ 325.

(6) بغية الوعاة 38.

(7) ذيل تجارب الأمم 3/ 68.