ثعلب، فما ذاك إلا لأن له نصيب الأسد من بين هؤلاء الذين نقل عنهم سيبويه من الشيوخ، وقد حدث نصر بن على الجهضمى قال: «لما أراد سيبويه أن يؤلف كتابه قال لأبى: «تعال نحى علم الخليل [1] » ، وإذا كان سيبويه من هؤلاء الذين اجتمعوا على صنعة الكتاب فما ذاك أيضا إلا لهذه التعليقات أو التعقيبات التى يتبعها ما ينقل عن الشيوخ شارحا، ومقررا، ومعالنا بالرأى حاسما جريئا كما يقول الأستاذ على النجدى [2] ، وإذا كانت هذه النقول قد بلغت في جملتها 858 وكان الكتاب بجزأيه قد بلغ تسعمائة وعشرين صفحة في طبعته المصرية، فان هؤلاء الشيوخ ولا سيما الخليل ويونس يكادون يطالعونك في كل صفحة من صفحات الكتاب، وإليك مثالا يظهر هذا التعاقب في موالاة:

الصفحة المنقول عنهم من الشيوخ

302 -وزعم للخليل أنهم نصبوا المضاف

304 -وقال الخليل كأنهم لما أضافوه ردوه وقال الخليل وسألته عن يا زيد نفسه قول يونس والمعنى وقد زعم يونس أن أبا عمر كان يقوله يا زيد زيد الطويل

205 -أبو عمرو الخليل ثلاث مرات

306 -الخليل

307 -الخليل مرتين

309 -الخليل

310 -الخليل ثلاث مرات

311 -يونس الخليل مرتين

313 -عيسى بن عمر

314 -يونس مرتين، الخليل

315 -الخليل مرتين

317 -الخليل أربع مرات، ويونس مرة

(1) طبقات الزبيدى: 78.

(2) انظر سيبويه امام النحاة: 182.