{أَكُنْ} : فعل مضارع ناقص مجزوم واسمه مستتر تقديره (أنا) . {لِأَسْجُدَ} : (اللام) للجحود و (أسجد) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا وفاعله مستتر-أنا-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر متعلق بخبر (أكن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. {لِبَشَرٍ} :

جار ومجرور متعلق ب‍ (أسجد) . {خَلَقْتَهُ} : فعل ماض و (التاء) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة في محل جر نعت ل‍ (بشر) . {مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ} : سبق إعرابها في الآية (26) .

{قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) }

الإعراب {قالَ} : مثل السابق والجملة استئنافية. {فَاخْرُجْ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (اخرج) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدر (أي إن لم ترض بالسجود فاخرج) وجملة الشرط المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول. {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب‍ (اخرج) . {فَإِنَّكَ} : (الفاء) تعليلية و (إن) حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمها.

{رَجِيمٌ} : خبر (إن) مرفوع والجملة تعليلية ضمن القول.

{وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى يَوْمِ الدِّينِ (35) }

الإعراب {وَإِنَّ} (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف توكيد ونصب. {عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. {اللَّعْنَةَ} : اسم إن مؤخر منصوب والجملة معطوفة على مثيلتها في الآية السابقة ضمن القول. {إِلى يَوْمِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم (إن) (أي وإن عليك اللعنة مستقرة إلى يوم ... ) . {الدِّينِ} : مضاف إليه مجرور.

{قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) }

الإعراب {قالَ} : مثل السابق والجملة استئنافية. {رَبِّ} : منادى بحرف نداء محذوف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، وهي مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {فَأَنْظِرْنِي} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (أنظر) فعل دعاء وفاعله مستتر-أنت-و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدر والشرط وجوابه جواب النداء والتقدير (فإن طردتني فأنظرني ... ) . {إِلى يَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (أنظر) . {يُبْعَثُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة في محل جر بإضافة (يوم) إليها.