{لا} : نافية. {يَبْلى} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل جرّ نعت ل‍: (ملك) .

{فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى (121) }

الإعراب {فَأَكَلا} : (الفاء) عاطفة و (أكلا) ماض و (الألف) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر. {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب‍ (أكلا) . {فَبَدَتْ} : (الفاء) عاطفة، و (بدت) ماض و (التاء) للتأنيث. {لَهُما} : جار ومجرور متعلق ب‍ (بدت) . {سَوْآتُهُما} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها. {وَطَفِقا} (الواو) : عاطفة. (طفقا) : ماض ناقص وألف الاثنين اسمه. {يَخْصِفانِ} : مضارع مرفوع بثبوت النون وألف الاثنين فاعله، والجملة في محل نصب خبر (طفقا) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (بدت) . {عَلَيْهِما} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يخصفان) . {مِنْ وَرَقِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يخصفان) . {الْجَنَّةِ} : مضاف إليه مجرور. {وَعَصى} (الواو) : استئنافية. (عصى) : فعل ماض. {آدَمُ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {رَبَّهُ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {فَغَوى} : (الفاء) عاطفة و (غوى) ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.

{ثُمَّ اِجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى (122) }

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {اِجْتَباهُ} : ماض و (الهاء) مفعول به. {رَبُّهُ} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة (عصى) في الآية السابقة. {فَتابَ} : (الفاء) عاطفة و (تاب) ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة معطوفة على سابقتها. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (تاب) . {وَهَدى} (الواو) : عاطفة. (هدى) : مثل (تاب) ومعطوفة عليها لا محل لها.

{قالَ اِهْبِطا مِنْها جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اِتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى (123) }

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الربّ جلّ وعلا) ، والجملة استئناف بيانيّ.

{اِهْبِطا} : أمر مبني على حذف النون وألف الاثنين فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.

{مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب‍ (اهبطا) . {جَمِيعًا} : حال منصوبة. {بَعْضُكُمْ} : مبتدأ مرفوع