القول. {أَعْمى} : حال منصوبة بالفتحة المقدرة. {وَقَدْ} (الواو) : للحال. (قد) : للتحقيق.

{كُنْتُ} : ماض ناقص و (التاء) اسمه {بَصِيرًا} : خبر (كنت) منصوب، وجملة (كنت ... ) في محل نصب حال ثانية من الياء في (حشرتني) .

{قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى (126) }

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الربّ جلّ وعلا) ، والجملة استئنافية.

{كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف. فعله مقدر، أي: حشرناك حشرا كذلك والجملة المقدرة في محل نصب مقول القول. {أَتَتْكَ} : ماض و (التاء) للتأنيث و (الكاف) مفعول به.

{آياتُنا} : فاعل مرفوع و (نا) مضاف إليه، والجملة لا محل لها تعليلية لجملة [ (حشرناك) المقدرة] .

{فَنَسِيتَها} : (الفاء) عاطفة و (نسيت) ماض و (التاء) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (أتتك) لا محل لها. {وَكَذلِكَ} (الواو) : عاطفة. (كذلك) : مثل الأول متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله (تنسى) (أي تنسى اليوم نسيانا كذلك النسيان لآياتنا) . {الْيَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب‍ (تنسى) {تُنْسى} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدّرة ونائب الفاعل مستتر تقديره (أنت) ، والجملة معطوفة على سابقتها.

{وَكَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقى (127) }

الإعراب {وَكَذلِكَ} (الواو) : عاطفة. (كذلك) : مثل الأوّل في الآية السابقة وعامله (نجزي) .

{نَجْزِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم. {مَنْ} : موصولة في محل نصب مفعول به. {أَسْرَفَ} : ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول، وجملة (كذلك نجزي من) معطوفة على مقول القول في الآية السابقة. {وَلَمْ} (الواو) : عاطفة. (لم) : نافية جازمة. {يُؤْمِنْ} :

مضارع مجزوم وفاعله مستتر (هو) ، والجملة معطوفة على جملة الصلة. {بِآياتِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يؤمن) . {رَبِّهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {وَلَعَذابُ} (الواو) : استئنافية.

(لعذاب) : (اللام) لام الابتداء للتوكيد و (عذاب) مبتدأ مرفوع. {الْآخِرَةِ} : مضاف إليه مجرور.

{أَشَدُّ} : خبر مرفوع، والجملة استئنافية. {وَأَبْقى} : معطوف بالواو على (أشدّ) مرفوع بالضمة المقدرة.

{أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى (128) }