الإعراب {فَاتَّقُوا} (الفاء) : رابطة. (اتقوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) :

فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب والجملة جواب شرط مقدر. {وَأَطِيعُونِ} (الواو) :

عاطفة. (أطيعون) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل و (النون) : للوقاية و (الياء) المحذوفة مفعول به والجملة معطوفة على الجملة السابقة.

{وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (109) }

الإعراب {وَما} : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. {أَسْئَلُكُمْ} : فعل مضارع مرفوع و (الكاف) : مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنا) . {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (أجر) . {مِنْ} : صلة للتوكيد. {أَجْرٍ} : مفعول به منصوب محلاّ مجرور لفظا وجملة (ما أسألكم ... ) في محل نصب بالعطف على جملة (ألا تتقون) في الآية: 106. {إِنْ} : نافية.

{أَجْرِيَ} : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) : مضاف إليه. {إِلاّ} : استثنائية. {عَلى رَبِّ} :

جار ومجرور متعلق بخبر محذوف. {الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إن أجري ... ) تعليلية.

{فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (110) }

الإعراب {فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ} : سبق إعرابها في الآية (108) .

{قالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاِتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ (111) }

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض و (الواو) : فاعل والجملة استئنافية. {أَنُؤْمِنُ} (الهمزة) :

استفهامية. (نؤمن) : فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (نحن) ، والجملة في محل نصب مقول القول. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (نؤمن) . {وَاتَّبَعَكَ} (الواو) : حالية (اتبعك) : فعل ماض مبني و (الكاف) : مفعول به. {الْأَرْذَلُونَ} : فاعل مرفوع بالواو، والجملة حالية.

{قالَ وَما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (112) }

الإعراب {قالَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة استئنافية. {وَما} (الواو) : عاطفة. (ما) : مبتدأ. {عِلْمِي} : خبر مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) : مضاف إليه. {بِما} :

جار ومجرور متعلق ب‍ (علمي) .وجملة: (ما علمي) معطوفة على مقول القول المقدر، أي: أهم