كذلك. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ ناقص و (الواو) : اسمها. {يَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان) .وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول.

{إِنْ حِسابُهُمْ إِلاّ عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ (113) }

الإعراب {إِنْ} : حرف نفي. {حِسابُهُمْ} : مبتدأ مرفوع. (الهاء) : مضاف إليه. {إِلاّ} :

استثنائية للحصر. {عَلى رَبِّي} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (حسابهم) (الياء) : مضاف إليه. وجملة: (إن حسابهم) استئنافية في حيز القول. {لَوْ} : شرطية. {تَشْعُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل، والجملة استئنافية، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

{وَما أَنَا بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ (114) }

الإعراب {وَما} (الواو) : عاطفة. (ما) : حجازية. {أَنَا} : اسم (ما) . {بِطارِدِ} (الباء) صلة للتوكيد. (طارد) : خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا. {الْمُؤْمِنِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء وجملة (وما أنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (إن حسابهم) .

{إِنْ أَنَا إِلاّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (115) }

الإعراب {إِنْ} : نافية. {أَنَا} : مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر. {نَذِيرٌ} : خبر مرفوع.

{مُبِينٌ} : نعت مرفوع، والجملة تعليلية.

{قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ (116) }

الإعراب {قالُوا} : سبق إعرابها في الآية: 111. {لَئِنْ} (اللام) : موطئة للقسم. (إن) :

شرطية جازمة. {لَمْ} : نافية. {تَنْتَهِ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة في محل نصب مقول القول. {يا نُوحُ} (يا) : حرف نداء.

(نوح) : منادى مبني على الضم، وجملة النداء اعتراضية. {لَتَكُونَنَّ} (اللام) : لام القسم. (تكونن) :

فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. و (النون) : نون التوكيد واسمها ضمير محذوف (أنت) . {مِنَ الْمَرْجُومِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر (تكونن) وجملة (تكونن .. ) لا محل لها جواب القسم وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم.