{تُنْصَرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (واو) الجماعة نائب فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جواب شرط مقدّر (أي فإذا جاءكم عذبتم ثم لا تنصرون) .

55 - {وَاِتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (55) }

الإعراب {وَاتَّبِعُوا} (الواو) : عاطفة. (اتبعوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) : فاعله والجملة معطوفة على جملة (أسلموا) في الآية السابقة. {أَحْسَنَ} : مفعول به منصوب. {ما} : موصولة في محل جرّ مضاف إليه. {أُنْزِلَ} : ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. {إِلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (أنزل) . {مِنْ رَبِّكُمْ} :

جار ومجرور متعلق ب‍ (أنزل) و (الكاف) مضاف إليه. {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ} : مر إعرابها في الآية السابقة. {بَغْتَةً} : مصدر في موضع الحال [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب] .

{وَأَنْتُمْ} (الواو) : حالية. (أنتم) : مبتدأ. {لا} : نافية. {تَشْعُرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنتم) وجملة (أنتم ... ) في محل نصب حال.

56 - {أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السّاخِرِينَ (56) }

الإعراب {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَقُولَ} : مضارع منصوب. {نَفْسٌ} : فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن تقول) في محل نصب مفعول لأجله-بحذف مضاف- (أي أنيبوا إلى ربّكم كراهة أن تقول نفس) . {يا حَسْرَتى} (يا) : حرف نداء وتحسر. (حسرتا) : منادى متحسر به منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الألف المنقلبة عن ياء المتكلم وهي مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {عَلى ما} : جارّ وموصول في محل جر متعلق ب‍ (حسرتا) .

{فَرَّطْتُ} : ماض و (التاء) فاعل والجملة صلة الموصول. {فِي جَنْبِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (فرطت) . {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {وَإِنْ} (الواو) للحال. (إن) : مخففة من الثقيلة لا عمل لها. {كُنْتُ} : ماض ناقص و (التاء) اسمه. {لَمِنَ السّاخِرِينَ} : (اللام) الفارقة (من الساخرين) جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كنت) وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل نصب حال.