التعليل. (يظهره) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء) : مفعول به. {عَلَى الدِّينِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: يظهره. {كُلِّهِ} : توكيد معنوي مجرور، و (الهاء) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من: (أن) يظهره ... في محل جر باللام متعلق ب‍: أرسل. {وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} : مثل: (ولو كره الكافرون ... ) في الآية السابقة. والجملة في محل نصب حال من فاعل يظهره.

10 - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (10) }

الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : انظر إعرابها تفصيلا في الآية (2) السابقة.

{هَلْ} : حرف استفهام. {أَدُلُّكُمْ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (أنا) ، و (الكاف) : مفعول به. {عَلى تِجارَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب‍: أدلّ. وجملة: (هل أدلكم ... ) جواب النداء. {تُنْجِيكُمْ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي، و (الكاف) :

مفعول به. {مِنْ عَذابٍ} : جار ومجرور متعلق ب‍: تنجي. {أَلِيمٍ} : نعت مجرور. وجملة:

(تنجيكم ... ) في محل جر نعت ل‍: تجارة.

11 - {تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (11) }

الإعراب {تُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: تؤمنون. {وَرَسُولِهِ} : (الواو) : عاطفة. (رسوله) : معطوف على لفظ الجلالة مجرور، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: (تؤمنون ... ) استئنافية. [أو أنها تفسيرية للتجارة] .

{وَتُجاهِدُونَ} : (الواو) : عاطفة. (تجاهدون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل.

{فِي سَبِيلِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: تجاهدون. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

{بِأَمْوالِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍: تجاهدون، و (الكاف) : مضاف إليه. {وَأَنْفُسِكُمْ} : (الواو) :

عاطفة. (أنفسكم) : معطوف على أموال مجرور، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة: (تجاهدون .... ) معطوفة على جملة: (تؤمنون) . {ذلِكُمْ} : اسم إشارة مبتدأ. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍: خير. وجملة: (ذلكم ... ) تعليلية. {إِنْ} : حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء) : اسم كان. {تَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (تعلمون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (إن كنتم ... ) استئنافية، وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق، أي: ... فآمنوا وجاهدوا.