بالواو. [ويجوز أن يكون {هُمُ} : ضميرا منفصلا مبتدأ خبره: {الظّالِمُونَ} . والجملة: خبر المبتدإ (أولئك) ] .وجملة: (أولئك) : في محل جزم جواب الشرط، مقترنة بالفاء.

95 - {قُلْ صَدَقَ اللهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفًا وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (95) }

الإعراب

{قُلْ} : فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر، تقديره: أنت. {صَدَقَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: {قُلْ} : استئنافية. وجملة: {صَدَقَ اللهُ} : في محل نصب مقول القول. {فَاتَّبِعُوا} : (الفاء) : عاطفة. (اتّبعوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) : فاعل. {مِلَّةَ} : مفعول به. {إِبْراهِيمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {حَنِيفًا} : حال من {إِبْراهِيمَ} . [أو: حال من {مِلَّةَ} منصوبة] .وجملة: (اتبعوا) :

في محلّ نصب معطوفة على جملة: {صَدَقَ اللهُ} . [ويجوز أن تكون في محلّ جزم جوابا لشرط مقدّر؛ أي: فإن أردتم رضاء الله فاتّبعوا] . {وَما} : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية.

{كانَ} : فعل ماض ناقص. واسمه: ضمير مستتر، تقديره: هو. {مِنَ الْمُشْرِكِينَ} : جار ومجرور بالياء، متعلّق بمحذوف خبر (كان) .وجملة: (ما كان من المشركين) : في محلّ نصب معطوفة على كلمة: {حَنِيفًا} .

96 - {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكًا وَهُدىً لِلْعالَمِينَ (96) }

الإعراب

{إِنَّ} : حرف ناسخ، للتوكيد. {أَوَّلَ} : اسم (إنّ) منصوب. {بَيْتٍ} : مضاف إليه مجرور. {وُضِعَ} : فعل ماض مبني للمجهول. ونائب الفاعل: ضمير مستتر، تقديره: هو.

{لِلنّاسِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب‍ {وُضِعَ} . [ويجوز أن يتعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل] .وجملة: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ} : استئنافية. وجملة: {وُضِعَ} : في محل نصب نعت ل‍ {أَوَّلَ} . [أو في محلّ جر نعت ل‍ {بَيْتٍ} ] . {لَلَّذِي} : (اللام) : مزحلقة. (الذي) : اسم موصول مبني في محلّ رفع خبر (إنّ) . {بِبَكَّةَ} : جارّ ومجرور بالفتحة، متعلّق بمحذوف صلة الموصول.

{مُبارَكًا} : حال من نائب الفاعل منصوبة. {وَهُدىً} : (الواو) : عاطفة. (هدى) : معطوف على {مُبارَكًا} منصوب. {لِلْعالَمِينَ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب‍ (هدى) .