عَلَى أرجُلِنا، فَنادى بِأعلى صَوتِهِ:"وَيْلٌ لِلأعقابِ مِنَ النَّار"مرَّتَين أو ثلاثًا. أخرجه البخاري ومسلم [1] .

297 -عن حَسَّان بن بلال قال: رَأيتُ عَمَّارَ بن ياسِر توضَّأ، فَخَلَّلَ لِحيَتَهُ، فَقِيلَ له: أو قال: فقلت لهُ: أتُخَلِّل لِحيَتَكَ؟ قال: وما يمنَعُني وقَد رَأيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يُخَلِّلُ لِحيَتَهُ. أخرجه. . . [2] .

دلك أصابع الرجلين بالخنصَر

298 -عن المستوردِ بن شَدَّاد قال: رأيتُ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - إذا توضَّأ يَدلِكُ أَصابِعَ رِجلَيهِ بِخَنْصَرِهِ. أخرجه [3] .

(1) أخرجه البخاري 1/ 170 في العلم: باب من أعاد الحديث ثلاثًا ليفهم عنه، وباب من رفع صوته بالعلم، وفي الوضوء: باب غسل الرجلين، ومسلم رقم (241) في الطهارة: باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما. وقوله:"وقد أرهقتنا الصلاة"الإرهاق: الإدراك والغشيان، أي: دنا وقتها.

(2) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه. وقد رواه الترمذي رقم (29) و (30) في الطهارة: باب ما جاء في تخليل اللحية، وفي الباب عن عثمان عند الترمذي رقم (31) ، والحاكم 1/ 149، وعن أنس عند أبي داود رقم (145) ، وعن أبي أمامة عند ابن أبي شيبة، وعن ابن عمر عند الطبراني في"الأوسط"فالحديث صحيح بشواهده.

(3) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وقد رواه الترمذي رقم (40) في الطهارة: باب ما جاء في تخليل الأصابع، وأبو داود رقم (148) في الطهارة: باب غسل الرجلين، وأحمد في"المسند"4/ 229، وابن ماجه رقم (446) ، وفي سنده ابن لهيعة، وهو ضعيف لسوء حفظه، لكن تابعه الليث بن سعد وعمرو بن الحارث، أخرجه البيهقي 1/ 76، 77 من طريق ابن وهب عما وعن ابن لهيعة، فالحديث صحيح، وفي الباب عن لقيط بن صبرة في حديث مطول، وفيه:"وخلل بين الأصابع"أخرجه أبو داود رقم (142) ، وصححه ابن حبان (159) ، والحام 1/ 147، 148، وأقره الذهبي.