أطوافٍ، ثمَّ لم يَحْلِل من شيءٍ حَرُمَ منهُ [1] حتى قَضَى حَجَّهُ، وَنَحَرَ هَديَهُ يَوْمَ النَّحرِ، وَأَفاضَ، فَطَافَ بالبَيتِ، ثُمَّ حَلَّ من كُلِّ شيءٍ حَرُمَ منهُ، وَفَعَل مِثلَ [ما] فَعَلَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، منَ أهدى فَسَاقَ الَهَدْيَ من النَّاس. أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود [2] .

1030 - عن عبد الله بن شَقِيق قال: كانَ عُثمانُ ينهَى عنِ المُتْعَةِ، وكانَ عَليٌّ يَأمُرُ بها، فقال عثمان لِعَلِيٍّ رضي الله عنهما كلمةً فقال عليٌّ: لَقَد عَلِمتُ أنّا تَمَتَّعنا مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: أَجَل وَلَكِنَّا كُنَّا خائِفِين. رواه مسلم [3] .

1031 - عن ابن عباس قال: تَمَتَّعَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، وأَبو بَكرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمانُ، وَأَوَّلُ من نَهَى عنها مُعاوِيَةَ. أخرجه الترمذي [4] .

1032 - عن أبي ذر قال: كانت لنا رُخصَةً. يعني المُتْعَةَ في الحَجِّ.

وفي رواية قال: كانت المُتْعَةُ فِي الحَجِّ لأَصحابِ مُحَمَّدٍ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خَاصَّةً. رواه مسلم [5] .

فَسخ الحجِّ بعد الإِحرام به وكونه مخصوصًا بالنَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه

1033 - عن جابر رضي الله عنه قال: أَهَلَّ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - وأصْحَابُهُ

(1) في الأصل: عليه، والتصحيح من البخاري ومسلم وأبي داود.

(2) رواه البخاري 3/ 431 في الحج: باب من ساق البدن معه، ومسلم رقم (1227) في الحج: باب وجوب الدم على المتمتع، وأبو داود رقم (1805) في الحج: باب في الإقران.

(3) رقم (1223) في الحج: باب جواز التمتع.

(4) رقم (822) في الحج: باب ما جاء في التمتع، وإسناده ضعيف.

(5) رقم (1224) في الحج: باب جواز التمتع.