لم يَقْرَأْ بها". أخرجه أبو داود والترمذي [1] ."

569 -عن المسَوَّر بن يزيد المالكيِّ قال: شَهدْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأُ في الصلاة، فترك شيئًا لم يقرأه، فقال رجل: يا رسول الله: تركت آية كذا وكذا، قال: فَهلَّا أذْكَرْتَنِيها؟ قال كُنْتُ أرى أَنَّها نُسِخَتْ"أخرجه أبو داود [2] ."

570 -وقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو على مِنْبَرهِ:"لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوامٌ عن وَدْعِهِمُ الجُمُعاتِ، أو ليختِمنَّ اللهُ على قُلُوبِهِم، ثم لَيَكُونَنَّ من الغافِلين"رواه مسلم والنسائي عن عبد الله بن عمر وأبي هريرة [3] .

(1) رواه أبو داود رقم (823) في الصلاة: باب القراءة في الفجر، والترمذي رقم (311) في الصلاة: باب ما جاء في القراءة خلف الإمام، من حديث مكحول، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، وقال الترمذي: حديث عبادة حديث حسن. وروى هذا الحديث الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب"وقال الترمذي: وهذا أصح، والعمل على هذا في القراءة خلف الإمام عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - والتابعين، وهو قول مالك بن أنس، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.

(2) رواه أبو داود رقم 907 في الصلاة: باب الفتح على الإِمام، ورواه أيضًا ابن حبان رقم 378 و 379 موارد، وفي سنده يحيى بن كثير الكاهلي المالكي الكوفي وهو لين الحديث كما قال الحافظ في"التقريب"لكن له شاهد من حديث ابن عمر عند أبي داود 1/ 330 بإسناد صحيح فيتقوى به.

(3) رواه مسلم (865) في الجمعة: باب التغليظ في ترك الجمعة، من حديث الحكم بن ميناء عن عبد الله بن عمر، وأبى هريرة، والنسائي 3/ 88 و 89 في الجمعة: باب التشديد في التخلف عن الجمعة، من حديث الحكم بن ميناء عن ابن عباس وابن عمر.