الخاتَمَ، قال عروة: فما رأيت معاوية وابنه في شتاءٍ ولا حرٍّ إلا مطلقي أزرارهما لا يَزُرَّان. أخرجه. . . [1] .

139 -عن عبد الله مولى أسماء قال: أخرجت إلينا أسماء جُبَّةً مِن طَيَالِسَةٍ، لها لِبْنَةُ شبرٍ من ديباجٍ كسروانيٍّ، وفَرْجَيها مكفُوفيْن [2] به، فقالت: هذه جُبَّةُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانت عِند عائِشَةَ، فلما توفِّيتْ قبضْتُها، فنحن نغسِلُها للمريض إذا اشتكى. أخرجه مسلم [3] .

140 -عن عمر رضي الله عنه قال: رأيت أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم - وعليه جبَّةٌ شاميَّةٌ ضَيِّقةُ الكُمَّينِ [4] .

141 -عن عروة بن الزبير:"أن ثوب النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يخرُجُ فيه إلى الوَفْدِ ورِداءَهُ حضرميٌّ، طوله أربع أذرُعٍ، وعرضُهُ ذِراعان وشبرٌ"، أخرجه ابن سعد، وقال: فهو عند الخلفاء قد خَلُقَ، فَطَوَوْهُ بثوبٍ يلبَسُونَهُ يوم الأضحى والفطر [5] .

(1) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وقد رواه أبو داود رقم (4082) في اللباس: باب في حل الأزرار، وإسناده صحيح.

(2) قال النووي: كذا وقع في جميع النسخ"وفرجيها مكفوفين"وهما منصوبان بفعل محذوف، أي: ورأيت فرجيها مكفوفين.

(3) رواه مسلم في جملة حديث رقم (2069) في اللباس: باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة.

(4) أخرجه ابن سعد في"الطبقات"1/ 459. وأخرجه البخاري بنحوه 10/ 220 في اللباس: باب من لبس جبة ضيقة الكمين من حديث المغيرة بن شعبة.

(5) أخرجه ابن سعد في"الطبقات"1/ 458.