699 -عن عبد الله بن السّائب قال: حَضَرتُ العيد مع رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فَصَلَّى بنا العيد، ثم قال:"قَد قَضَينا الصَّلاة، فَمَن أحبَّ أن يجلِسَ للخُطبَة فَلْيَجلِس، وَمَن أحبَّ أن يذهَبَ فَلْيَذهَب". أخرجه ابن ماجه [1] .

الإِفطار قبل الخروج

700 -عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - لا يغْدُو يومَ الفِطرِ حَتَّى يأكُلَ تَمَرَاتٍ، ويَأكُلُهُنَّ وِتْرًا. أخرجه البخاري [2] .

701 -عن بريدة [3] رضي الله عنه قال: كان النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لا يخرُجُ يومَ الفِطرِ حَتَّى يَطْعَمَ، ولا يطعمُ يَومَ الأضحَى حتَّى يُصَلِّي. أخرجه الترمذي [4] .

702 -عن ابن عباس قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَغتَسِلُ يومَ الفِطرِ ويومَ الأضحى. أخرجه ابن ماجه [5] .

= (1311) في إقامة الصلاة: باب ما جاء فيما إذا اجتمع العيدان في يوم، وإسناده حسن، وصححه البوصيري في"الزوائد".

(1) رقم (1290) في إقامة الصلاة: باب ما جاء في انتظار الخطبة بعد الصلاة، ورواه أيضًا بنحوه أبو داود رقم (1155) في الصلاة: باب الجلوس للخطبة، والنسائي 3/ 185 في العيدين: باب التخيير بين الجلوس في الخطبة للعيدين، وقال أبو داود: هذا مرسل، وقال النسائي: والصواب مرسل.

(2) 2/ 372 في العيدين: باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج.

(3) في الأصل: علي بن أبي طالب، وهو خطأ.

(4) رقم (542) في الصلاة: باب ما جاء في الأكل قبل الخروج، وإسناده حسن.

(5) رقم (1315) في إقامة الصلاة: باب ما جاء في الاغتسال للعيدين، وإسناده ضعيف.