رواية مسدَّد لم يذكر الميضأة والكِظَامة [1] .

319 -عن شُرَيحِ بن هانئ قال: أتَيتُ عائشةَ أسألُها عن المسح على الخُفَّين، فَقَالت: عَلَيك بابنِ أبي طالِب، فَاسألْهُ، فَإنَّه كان يُسَافِرُ مَع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسَألنَاهُ، فَقَال: جَعَلَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - للمُسافِرِ ثَلاثَةَ أيَّامٍ ولَيالِيَهُنَّ، ولِلمُقيم يومًا ولَيلَةً. أخرجه مسلم [2] .

الاكتِفاء للصَّلوات الخمس بوضوء واحد

320 -عن بريدةَ: أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى الصَّلوات الخمس يوم الفَتحِ بوضوءٍ واحدٍ، وَمَسَحَ على خُفَّيه، فَقَالَ لَهُ عُمَر: لَقد صَنَعْتُ اليوم شيئًا لم تَكُن صَنَعتَهُ، فقال:"عَمدًا صَنَعْتَهُ يا عُمَر". أخرجه مسلم [3] .

(1) رواه أبو داود رقم (160) في الطهارة: باب المسح على الجوربين، وأخرجه أحمد 4/ 8، والبيهقي 1/ 286، 287، وابن جرير الطبري رقم (11527) ، وفي سنده عطاء العامري لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات، وله شاهد من حديث ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ مرة، ومسح على نعليه. أخرجه عبد الرزاق في"المصنف"رقم (783) ، والبيهقي 1/ 286 وإسناده صحيح، وآخر من حديث ابن عمر، أخرجه البزار عنه، أنه كان يتوضأ ونعلاه في رجليه، ويمسح عليهما ويقول: كذلك كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعل. ونقل العراقي في"التقييد والإِيضاح"ص 12 عن أبي الحسن بن القطان أنه حديث صحيح.

(2) رواه مسلم رقم (276) في الطهارة: باب التوقيت في المسح على الخفين، والنسائي 1/ 84 في الطهارة: باب التوقيت في المسح على الخفين للمقيم.

(3) أخرجه مسلم رقم (277) في الطهارة: باب جواز الصلوات كلها بوضوء واحد، والترمذي رقم (61) ، والنسائي 1/ 86. وفي هذا الحديث: تصريح بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يواظب على الوضوء لكل صلاة عملًا بالأفضل، وصلى الصلوات في هذا اليوم بوضوء واحد بيانًا للجواز، كما قال - صلى الله عليه وسلم:"عمدًا صنعته يا عمر"، وفيه أيضًا: جواز سؤال =