582 -عن عديِّ بن ثابت عن أبيه قال: كانَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إذا قامَ على المنبرِ، اسْتَقْبَلَ أَصْحَابَهُ بوَجْهه. أخرجه ابن ماجه [1] .

583 -عن ابن مسعود قال: كانَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إذَا اسْتَوَى على المنبرِ، اسْتَقْبَلْنَاهُ بِوُجُوهِنَا. أخرجه الترمذي [2] .

584 -عن عمرو بن حريث، عن أبيه قال: رأيتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يخطُبُ على المنبرِ وعليه عِمَامَةٌ سوداءُ. أخرجه ابن ماجه [3] .

كون الخطبة قصدًا والصلاة قصدًا

585 -عن جابر بن سَمُرَةَ قال: كنتُ أُصَلِّي معَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - [الصلواتِ] ، فكانت صَلاتُه قصدًا، وخُطْبَتُه قَصْدًا. أخرجه مسلم والترمذي [4] .

(1) رواه ابن ماجه رقم (1136) في إقامة الصلاة: باب ما جاء في استقبال الإمام وهو يخطب، وإسناده ضعيف.

(2) رواه الترمذي رقم (509) في الصلاة: باب ما جاء في استقبال الإمام إذا خطب، وفي سنده محمد بن الفضل بن عطية، كذبوه كما قال الحافظ في"التقريب"لكن معنى الحديث صحيح، وقال الترمذي: ولا يصح في هذا الباب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء، وقال: والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم، يستحبون استقبال الإمام إذا خطب، وهو قول: سفيان الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.

(3) رواه ابن ماجه رقم (1104) في إقامة الصلاة: باب ما جاء في الخطبة يوم الجمعة، وفي سنده جعفر بن عمرو بن حريث لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات.

(4) رواه مسلم رقم (866) في الجمعة: باب تخفيف الصلاة والخطبة، والترمذي رقم (507) في الصلاة: باب ما جاء في قصد الخطبة.