وقد ذم المعتزلة وبدعهم وضللهم جمع آخر من كبار المتكلمين: كالإمام عضد الدين عبد الرحمن الإيجي (ت 756 هـ) [1] ومحمد بن عبد الكريم الشهرستاني (548 هـ) الملقب بالأفضل لإمامته في الفلسفة وعلم الكلام [2] وأبي منصور محمد بن محمد الماتريدي الإمام المتكلم المعروف (ت 333 هـ) [3] وله كتاب خاص عنوانه (بيان أوهام المعتزلة) [4] والإمام الشهير أبي حامد الغزالي (ت 505 هـ) [5] والإمام المتكلم عبد القاهر البغدادي (ت 429 هـ) [6]

وله كتاب خاص في ذلك سماه (فضائح المعتزلة) [7] والعلامة الأصولي المتكلم طاهر بن محمد الإسفراييني (ت 471 هـ) وله كتاب في الفرق عقد فيه بابًا كاملا عن المعتزلة وبيان فضائحهم [8] .

والخلاصة .. أن المعتزلة فرقة من الفرق التي نص ابن القيم على تبديعهم وتضليلهم من خلال:

1 -اعتبار متأخريهم جهمية وقعوا فيما وقع فيه جهم من الكفر - عياذًا بالله - وهؤلاء هم غلاة المعتزلة، وإن كان لم يكفرهم لوجود التأويل فيما يبدو.

2 -تنزيل عامتهم المنزلة الثانية في الانحراف والزيغ والضلال بعد الجهمية.

3 -أثبت لهم الإيمان بالله ورسوله واليوم الآخر، لكنه جعلهم من أهل فسق الاعتقاد الذي هو أعلى أنواع الفسق غير المكفر مما يؤكد أن وقوع الفرد أو الطائفة في الكفر قد لا يخرجهم من الدين لتخلف شرط أو وجود مانع.

4 -بين أن الذي حملهم على الضلال الكبير أصلان عظيمان فاسدان مبتدعان قل أن يجتمعا، وهما التشبيه والتعطيل، فهم مشبهة في الأفعال معطة في الصفات.

وقد قال بما قال به ابن القيم من تبديع المعتزلة طوائف كثيرة من أهل العلم المتقدمين والمتأخرين، أيضًا كما مر معنا.

(1) يُنظر: المواقف في علم الكلام للإيجي/ الفرقة الأولى المعتزلة 3/ 652.

(2) يُنظر: الملل والنحل للشهرستاني/ الفصل الأول المعتزلة، ص 43.

(3) يُنظر: كتاب التوحيد للإمام أبي منصور الماتريدي 1/ 438 - 487، 2/ 27 وما بعدها.

(4) كما ذكر ذلك من ترجم له [يُنظر: الجواهر المضية طبقات الحنفية، لأبي محمد عبد القادر بن أبي الوفاء القرشي / حرف الميم 397 - محمد بن محمد بن محمود 2/ 130، والأعلام للزركلي / الماتريدي 7/ 19] .

(5) يُنظر: الاقتصاد في الاعتقاد، للغزالي 1/ 27.

(6) يُنظر: الفرق بين الفرق لعبد القاهر البغدادي/ الفصل الثاني من الباب الثاني 1/ 18، والفصل الثالث من فصول هذا الباب (الثالث) في بيان مقالات فرق الضلال من القدرية المعتزلة عن الحق 1/ 93.

(7) كما ذكره من ترجم له يُنظر / الوافي بالوفيات للصفدي/ عبد القاهر: الأستاذ أبو منصور الشافعي 6/ 210، وطبقات الشافعية الكبرى لعبد الوهاب السبكي / 468 - عبد القاهر بن طاهر بن محمد التميمي الإمام الكبير، الاستاد أبو منصور البغدادي 5/ 86.

(8) يُنظر: التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين، لأبي المظفر طاهر بن محمد الاسفراييني، ت محمد زاهد الكوثري، القاهرة، 1395 هـ/ الباب الخامس في تفصيل مقالات المعتزلة والقدرية وبيان فضائحهم 1/ 63.