الباقون: يكذّبون: بضمّ الياء، وفتح الكاف، وتشديد الدّال.

قرأ الكسائيّ، وهشام: وإذا قيل [11] ، وو غيض [هود: 44] ، وو حيل [سبأ: 54] ، وو سيق [الزمر: 71، 73] ، وو جئ [الزمر: 69] ، وسئ [هود: 77] ، وسيئت [الملك: 27] : بإشمام أوائلهنّ الضّمّ.

ووافقهم ابن ذكوان في السّين، والحاء [1] .

ووافقهم نافع في: سئ، وسيئت.

الباقون: يكسرون أوائل هذه الأفعال.

ولا خلاف في كسر القاف من قوله تعالى: ومن أصدق من اللّه قيلا [النساء: 122] ، وو أقوم قيلا [المزمل: 6] ، وقيله يربّ[الزخرف:

قرأ أبو عمرو، وقالون، والكسائيّ: وهو [29] ، وفهو، وهى، ولهى: بإسكان الهاء في جميع ذلك، حيث وقع.

فإن وقع قبل الهاء (ثمّ) : أسكنها الكسائيّ، وقالون، وهو قوله في سورة القصص [61] : ثمّ هو يوم القيمة من المحضرين، ليس في القرآن غيره.

الباقون: بضمّ الهاء في جميع ذلك.

وروى هشام: أنبئهم [33] : بكسر الهاء من غير همز. ومثله في [32 ب] سورة الحجر [51] ، والقمر [28] .

الباقون: بضمّ الهاء والهمز. وقد قرأت لهشام كذلك أيضا.

(1) أي: في: سيء، وسيئت، وسيق، وحيل.