قرأ حمزة: فأزالهما [36] : بألف بعد الزّاي غير ممالة مع تخفيف اللاّم.

الباقون: فأزلّهما: بحذف الألف وتشديد اللاّم.

قرأ ابن كثير: فتلقّى ءادم: بنصب الميم، كلمات [37] :

برفع التّاء.

الباقون: برفع الميم، وكسر التّاء.

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: ولا تقبل منها شفعة [48] : بالتّاء.

الباقون: بالياء.

ولا خلاف في: ولا يقبل منها عدل [123] : أنّه بالياء، وإنّما ذكرته لئلا يلتبس على من لم يكن عنده شيء من علم العربيّة.

قرأ أبو عمرو: وإذ وعدنا [51] ، هاهنا، وفي الأعراف [142] ، وطه [80] : بغير ألف بين الواو والعين.

الباقون: بألف فيهنّ.

وروى اليزيديّ عن أبي عمرو: بارئكم في الموضعين اللذين في هذه السّورة [54] ، ويأمركم [67] ، وينصركم [آل عمران: 160] :

باختلاس الكسرة والضّمّة في جميع ذلك، حيث وقع.

وروى شجاع [1] عنه: الإسكان في جميع ذلك.

ولم أذكر في هذا المختصر رواية شجاع عن أبي عمرو، وإنّما ذكرت هذا التّعريف.

وقد قرأت لأبي عمرو بالكسر والضّمّ في جميع ذلك، أعني: بالكسر في

(1) ابن أبي نصر البلخي، ت 190 ه‍. (معرفة القراء 162/ 1، وغاية النهاية 324/ 1) .