الباقون: بنصب النّون وتشديدها، ونصب الأسماء بعدها.

روى ابن ذكوان: ما ننسخ [106] : بضمّ النّون الأولى، وكسر السّين. وقد قرأت كذلك لهشام.

الباقون: بفتح النّون الأولى والسّين.

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: أو ننسأها [106] : بفتح النّون الأولى والسّين، وبعدها همزة ساكنة.

الباقون: أو ننسها: بضمّ النّون الأولى، وكسر السين، من غير همزة بعدها.

روى هشام عن ابن عامر فيما قرأت له بالشّام: كما سيل [108] :

بكسر السّين، وياء ساكنة بعدها.

الباقون: بضمّ السّين، [34 ب] وهمزة مكسورة بعدها.

وقد ذكرت الوقف لحمزة.

قرأ ابن عامر: وقالوا اتّخذ اللّه [116] ؛ بغير واو قبل القاف.

الباقون: بواو قبلها.

قرأ ابن عامر: كن فيكون [117] في ستة مواضع: بنصب النّون، أوّلها: هنا، وفي الأوّل من سورة آل عمران [47] ، وفي النّحل [40] ، وفي مريم [35] ، وفي يس [82] ، وفي المؤمن [غافر: 68] .

ووافقه الكسائي في النحل، ويس، وضمّ ما عداهما.

الباقون: برفع النّون في جميع ذلك.

ولا خلاف في الثّاني من آل عمران [59] ، قوله تعالى: فيكون الحقّ من رّبّك، وفي الأنعام [73] : فيكون قوله الحقّ: أنّه برفع النّون فيهما.